Rebeli\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\nTraducido por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/p>\n\n\n\n
Joseph Ratzinger ha fallecido a la edad de 95 a\u00f1os. Se le conoce fundamentalmente como papa, pero sus principales haza\u00f1as hay que buscarlas en el per\u00edodo en el que fue Prefecto de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe. Efectivamente, en este cargo fue el art\u00edfice de una de las mayores campa\u00f1as ideol\u00f3gicas y pol\u00edticas de la posguerra, la llamada \u00abRestauraci\u00f3n\u00bb. Veamos un breve panorama.<\/p>\n\n\n\n
El neoconservadurismo<\/h2>\n\n\n\n
En 1978 Karol Wojtyla (nombre del papa Juan Pablo II) es nombrado para liderar la comunidad religiosa m\u00e1s grande del mundo. Se encuentra frente a una iglesia postconciliar en estado de profunda crisis: asistencia a la misa y vocaciones en ca\u00edda libre, un elevado n\u00famero de divorcios entre cat\u00f3licos, rechazo de la autoridad papal sobre el control de la natalidad; un mundo lleno de herej\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Quiere un cambio radical. No m\u00e1s riesgos ni experiencias, se terminan las reflexiones y los debates. Del Concilio Vaticano II (1962-1965) probablemente se conserven los textos, pero se entierra el raciocinio. El papa se prepara para una pol\u00edtica eclesial centralizada y ortodoxa, acompa\u00f1ada de un rearme moral y espiritual.<\/p>\n\n\n\n
Para lograrlo juega con destreza con el clima de la \u00e9poca que, por cierto, presenta muchas similitudes con la actual. A mediados de la d\u00e9cada de 1970 comienza una profunda crisis econ\u00f3mica. El clima espiritual optimista de la d\u00e9cada de 1960 oscila y se caracteriza por una aspiraci\u00f3n a la seguridad y a la protecci\u00f3n, al anhelo de una autoridad \u2013 preferiblemente carism\u00e1tica -, un despertar \u00e9tico, la evasi\u00f3n hacia un \u00e1mbito privado e irracional, etc.<\/p>\n\n\n\n
Es en este trasfondo donde se desarrolla el \u201cconservadurismo\u201d. Este nuevo conservadurismo ya no se limita a la defensiva, sino que lanza una ofensiva pol\u00edtica e ideol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n
Varias personalidades \u201cfuertes\u201d, como Ronald Reagan y Margaret Thatcher, apoyan esta corriente. Sirvi\u00e9ndose h\u00e1bilmente de los medios de comunicaci\u00f3n masivos interpretan una tendencia mundial para acoger a un Salvador, con una visi\u00f3n simplista del mundo que irradia seguridad y optimismo, etc.<\/p>\n\n\n\n
El rottweiler de Dios<\/h2>\n\n\n\n
Un dolor de cabeza a\u00fan m\u00e1s importante para el papa es el ascenso de una Iglesia popular progresista en Am\u00e9rica Latina. Wojtyla es polaco y anticomunista hasta el tu\u00e9tano; uno de los objetivos de su vida es combatir en\u00e9rgicamente el marxismo y el comunismo en el mundo.<\/p>\n\n\n\n
Dado que la influencia del marxismo en la Iglesia de base y en la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n es innegable, pondr\u00e1 todo su empe\u00f1o en restablecer el orden en el continente. Para ello, cuenta con Ratzinger que es nombrado en 1981 Prefecto de la Congregaci\u00f3n de la Doctrina de la Fe, algo as\u00ed como el Ministerio de la Ideolog\u00eda y de la Informaci\u00f3n del Vaticano. Ejerce este mandato durante un cuarto de siglo y har\u00e1 un excelente uso de \u00e9l para imprimir su marca sobre el acontecer mundial.<\/p>\n\n\n\n
Ratzinger se convierte en el art\u00edfice de una ofensiva pastoral y eclesial de envergadura a la que denomina \u201cRestauraci\u00f3n\u201d, cuyo objetivo es fortalecer el aparato directivo central y desmembrar toda forma de disidencia dentro de la Iglesia. Ratzinger pronto demuestra ser un verdadero y gran inquisidor, lo que le valdr\u00e1 el nombre de \u201crottweiler de Dios\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Toda la Iglesia cat\u00f3lica est\u00e1 en la mira, pero las flechas se dirigen principalmente hacia Am\u00e9rica Latina, donde el impacto pol\u00edtico es mucho m\u00e1s importante, por lo que, en adelante nos limitaremos a este continente en este art\u00edculo.<\/p>\n\n\n\n
La aniquilaci\u00f3n de la Iglesia del pueblo y de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
El primer paso es la creaci\u00f3n de una base de bancos de datos de las conferencias episcopales, los te\u00f3logos de la liberaci\u00f3n, los religiosos progresistas, los proyectos pastorales sospechosos, etc. En casi todas las di\u00f3cesis se nombran obispos y cardenales ultraconservadores y abiertamente de derecha.<\/p>\n\n\n\n
Tan solo en Brasil se nombran una cincuentena de obispos conservadores. Al final de la d\u00e9cada de 1980 cinco de 51 obispos peruanos son miembros del Opus Dei. Chile y Colombia siguen el mismo camino. Los obispos disidentes est\u00e1n bajo presi\u00f3n, algunos reciben cartas de advertencia, a otros se les proh\u00edbe viajar o se les llama a rendir cuentas.<\/p>\n\n\n\n
Esta pol\u00edtica de nombramientos es a\u00fan m\u00e1s grave ya que el episcopado desempe\u00f1a un papel importante en ese continente. En muchos casos es la \u00fanica oposici\u00f3n posible a la represi\u00f3n militar, a la tortura, etc. Si los obispos de Brasil y Chile se hubieran callado, como efectivamente hicieron los de Argentina, el n\u00famero de v\u00edctimas de la represi\u00f3n habr\u00eda sido mucho mayor.<\/p>\n\n\n\n
A niveles inferiores tambi\u00e9n se hace la depuraci\u00f3n. Se trabaja de nuevo la formaci\u00f3n de los sacerdotes presionando a seminarios e institutos de teolog\u00eda, reorient\u00e1ndolos o cerr\u00e1ndolos. Se intenta controlar mejor a los religiosos que a menudo suelen ser los protagonistas de la iglesia de la liberaci\u00f3n. Se presta especial atenci\u00f3n a los te\u00f3logos. Desde entonces se les limita haci\u00e9ndoles prestar el nuevo juramento de fidelidad.<\/p>\n\n\n\n
En 1984 Ratzinger redacta la \u00abInstrucci\u00f3n de la Sagrada Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe sobre algunos aspectos de la \u2018Teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n\u2019\u00bb en la que ataca frontalmente a los te\u00f3logos de la liberaci\u00f3n, especialmente a los de Am\u00e9rica Latina. Un a\u00f1o m\u00e1s tarde proh\u00edbe expresarse a Leonardo Boff, una de las principales figuras de este movimiento. Se intensifica el control sobre los peri\u00f3dicos cat\u00f3licos y all\u00ed donde se juzga necesario, se les censura, se sustituye el consejo de redacci\u00f3n o se les pone bajo presi\u00f3n financiera.<\/p>\n\n\n\n
Se ponen bajo control los proyectos pastorales progresistas o incluso se les pone fin. Considerada demasiado progresista, en 1989 la Asociaci\u00f3n Internacional de la Juventud Cat\u00f3lica deja de ser reconocida por el Vaticano y debe ceder su lugar a la antiizquierdista y confesional CIJOC.<\/p>\n\n\n\n
Junto a la destrucci\u00f3n de todo lo que es progresista, se da inicio a proyectos gigantescos cuyo objetivo es poner a los fieles en el buen camino. Evangelizaci\u00f3n 2000 y Lumen 2000 son proyectos a gran escala destinados a Am\u00e9rica Latina, los cuales tienen a su disposici\u00f3n como m\u00ednimo tres sat\u00e9lites. Dichos proyectos son preparados por personas y grupos de derecha ultraconservadores: Comunione e Liberazione, Acci\u00f3n Mar\u00eda, Renovaci\u00f3n Cat\u00f3lica Carism\u00e1tica, etc. Los colaboradores de esos gigantes medi\u00e1ticos comparan sus actividades a una especie de nueva \u201cpotencia de luz\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Las personas que saben leer son inundadas con libros religiosos de ediciones baratas. Se jubila a algunos sacerdotes y religiosas. La c\u00fapula de la Iglesia cat\u00f3lica cuenta con el apoyo financiero del mundo empresarial para estos proyectos.<\/p>\n\n\n\n
Cruzada anticomunista<\/h2>\n\n\n\n
Nada se deja al azar. Uno a uno se eliminan todos los pilares de la Iglesia popular de Am\u00e9rica Latina. Los observadores hablan del desmantelamiento de una Iglesia. Se trata de una de las campa\u00f1as ideol\u00f3gicas y pol\u00edticas m\u00e1s importantes de la posguerra. Esta campa\u00f1a es compatible con la cruzada anticomunista de la Guerra Fr\u00eda. Tambi\u00e9n se puede ver como una revancha de Estados Unidos por la p\u00e9rdida de poder durante los a\u00f1os anteriores.<\/p>\n\n\n\n
Durante las d\u00e9cadas de 1960 y 1970 los pa\u00edses del tercer mundo fortalecieron su posici\u00f3n en el mercado mundial. Impusieron precios m\u00e1s altos para las materias primas con lo que elevaron su poder adquisitivo en el mercado mundial. El punto culminante es la crisis del petr\u00f3leo de 1973.<\/p>\n\n\n\n
En 1975 Vietnam inflige una aplastante derrota a Estados Unidos. Poco tiempo despu\u00e9s la Casa Blanca es humillada en dos ocasiones, primero por la revoluci\u00f3n de los sandinistas en su patio trasero (1979) y posteriormente por el drama de los rehenes en Ir\u00e1n (1980). A su llegada al poder Reagan se siente adem\u00e1s amenazado por la actitud de independencia econ\u00f3mica de Estados tan importantes como M\u00e9xico y Brasil.<\/p>\n\n\n\n
La Casa Blanca no se rindi\u00f3 y desencaden\u00f3 una contraofensiva en diversos frentes. La Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n fue uno de los objetivos m\u00e1s importantes. A finales de 1960 se consider\u00f3 la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n, a\u00fan en una fase embrionaria, una amenaza para los intereses geoestrat\u00e9gicos de Estados Unidos, como demuestra el informe Rockefeller.<\/p>\n\n\n\n
En la d\u00e9cada de 1970a se crearon centros teol\u00f3gicos que deb\u00edan iniciar la lucha contra la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n. Pero fue sobre todo a partir de loa d\u00e9cada de 1980 cuando esta contraofensiva alcanz\u00f3 su punto m\u00e1s alto. Estados Unidos pag\u00f3 miles de millones de d\u00f3lares para apoyar la contrarrevoluci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n
Esta guerra sucia dej\u00f3 decenas de miles de v\u00edctimas. Escuadrones de la muerte, paramilitares y tambi\u00e9n el ej\u00e9rcito regular hicieron el trabajo sucio. En las filas de los movimientos cristianos de liberaci\u00f3n cayeron muchos m\u00e1rtires. Los m\u00e1s conocidos son Monse\u00f1or Romero y los seis jesuitas de El Salvador.<\/p>\n\n\n\n
Para Luchar contra la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n en su propio terreno se introdujeron sectas protestantes que recib\u00edan un fuerte apoyo financiero de Estados Unidos. Dichas sectas deb\u00edan intentar atraer a los creyentes por medio de consignas que enganchaban y mensajes sentimentales. Para alejarlos de la influencia perniciosa de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n se utilizaron medios electr\u00f3nicos costosos.<\/p>\n\n\n\n
En este caso la religi\u00f3n resulta ser el opio del pueblo en su forma m\u00e1s pura. En esta guerra religiosa tambi\u00e9n se moviliza al ej\u00e9rcito. Los oficiales de alto rango de las fuerzas armadas latinoamericanas redactaron un documento para darle consistencia al \u201cbrazo teol\u00f3gico\u201d de las fuerzas armadas.<\/p>\n\n\n\n
Misi\u00f3n cumplida<\/h2>\n\n\n\n
Los esfuerzos conjuntos de Ratzinger y de la Casa Blanca dieron sus frutos. En la d\u00e9cada de 1990 se asest\u00f3 un despiadado golpe a la Iglesia de base en Am\u00e9rica Latina. Muchos grupos de base dejan de existir o funcionan dif\u00edcilmente por falta de apoyo pastoral, por temor a la represi\u00f3n, porque ya no creen en el avance esperado o, simplemente, porque fueron liquidados f\u00edsicamente.<\/p>\n\n\n\n
El optimismo y el activismo de las d\u00e9cadas de 1970 y 1980 dieron lugar a la duda y la reflexi\u00f3n. El an\u00e1lisis de la sociedad pierde peso a favor de la cultura, la \u00e9tica y la espiritualidad, lo que beneficia totalmente los planes de Ratzinger.<\/p>\n\n\n\n
Globalmente el centro de gravedad pasa de la liberaci\u00f3n a la devoci\u00f3n, de la oposici\u00f3n a la consolaci\u00f3n, del an\u00e1lisis a la utop\u00eda, de la subversi\u00f3n a la supervivencia. El relato del \u00c9xodo da paso al Apocalipsis y a los Ap\u00f3stoles.<\/p>\n\n\n\n
Al final del siglo la Iglesia de base ya no es una amenaza para la clase dirigente. Por el momento, tanto el Vaticano como el Pent\u00e1gono y las \u00e9lites locales de Am\u00e9rica Latina tienen una preocupaci\u00f3n menos. Esta tregua finaliza pronto con la elecci\u00f3n de Ch\u00e1vez a la Presidencia de Venezuela, pero eso es otra historia.<\/p>\n\n\n\n
En 2005 Ratzinger es recompensado por su exitosa labor de restauraci\u00f3n y es elegido a la cabeza de la Iglesia cat\u00f3lica, pero es mucho menos brillante como dirigente que como inquisidor. En definitiva, es un papa incompetente.<\/p>\n\n\n\n
Deja una instituci\u00f3n debilitada, amenazada por la escasez de sacerdotes, por la p\u00e9rdida de fieles en Occidente y por los reiterados esc\u00e1ndalos. No logr\u00f3 poner orden en los asuntos del Vaticano. Quiz\u00e1 sea esta una de las razones por las que abdic\u00f3 en 2013.<\/p>\n\n\n\n
Ratzinger entrar\u00e1 en la historia sobre todo como aquel que llev\u00f3 a cabo la restauraci\u00f3n de la Iglesia cat\u00f3lica y neutraliz\u00f3 la Iglesia del pueblo de Am\u00e9rica Latina. No son m\u00e9ritos desde\u00f1ables.<\/p>\n\n\n\n
Este art\u00edculo es una actualizaci\u00f3n y revisi\u00f3n de un art\u00edculo anterior del autor, C\u00f3mo Ratzinger aniquil\u00f3 la iglesia del pueblo en Am\u00e9rica Latina<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Marc Vandepitte Fuente: Rebeli\u00f3n Traducido por Mar\u00eda Piedad Ossaba Joseph Ratzinger ha fallecido a la edad de 95 a\u00f1os. Se le conoce fundamentalmente como papa, pero sus principales haza\u00f1as hay que buscarlas en el per\u00edodo en el que fue Prefecto de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe. Efectivamente, en este cargo fue el […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8133,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8132"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8132"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8132\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8134,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8132\/revisions\/8134"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/8133"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8132"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8132"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8132"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}