Una rese\u00f1a ajustada a la importancia de este libro deslumbrante e imprescindible (el t\u00edtulo en castellano traduce el de la original edici\u00f3n alemana; el subt\u00edtulo, en cambio, es el t\u00edtulo original de la edici\u00f3n inglesa en la Monthly Review Press<\/em>) necesitar\u00eda una revista entera. Lo esencial en este espacio del que disponemos: estamos ante uno de los grandes ensayos de la tradici\u00f3n marxista de estas \u00faltimas d\u00e9cadas. Para leer, anotar, releer, comentar y estudiar en seminarios. No hay muchos marxistas en el mundo que conozcan la obra de Marx (y de Engels) con la profundidad y registros que muestra Saito desde la primera p\u00e1gina del libro, una obra que tiene su origen en la tesis doctoral escrita en alem\u00e1n que present\u00f3 en la Universidad Humboldt de Berl\u00edn y que contiene ideas tan destacadas como la siguiente: \u00abA diferencia de la difundida cr\u00edtica de que Marx es un partidario ciego de la dominaci\u00f3n absoluta de la naturaleza, su visi\u00f3n de la sociedad futura exige una interacci\u00f3n cuidadosa y sostenible con la naturaleza basada en un claro reconocimiento de sus l\u00edmites<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Un apunte sobre el autor, injustamente poco conocido en nuestro pa\u00eds: Kohei Saito (naci\u00f3 en 1987, no hay error en la fecha) es doctor en Filosof\u00eda por la citada universidad berlinesa y actualmente es profesor asociado de econom\u00eda pol\u00edtica en la Universidad de la ciudad de Osaka. Est\u00e1 trabajando en la edici\u00f3n de las obras completas de Marx y Engels, Marx-Engels-Gesamtausgabe<\/em> (MEGA) volumen IV\/18, que incluye la serie de cuadernos cient\u00edficos naturales de Marx.<\/p>\n\n\n\n Recientemente ha publicado en Jap\u00f3n (se est\u00e1 traduciendo al ingl\u00e9s) un libro sobre el \u00abcomunismo del decrecimiento\u00bb democr\u00e1tico. Un aut\u00e9ntico bestseller. La editorial ha vendido medio mill\u00f3n de ejemplares (Muy recientemente se ha publicado en castellano y en catal\u00e1n).<\/p>\n\n\n\n La naturaleza contra el capital<\/em> consta de una Introducci\u00f3n, dos partes (1. Ecolog\u00eda y econom\u00eda. 2. La ecolog\u00eda de Marx y la Marx-Engels-Gesamtausgabe<\/em>), con tres cap\u00edtulos cada una: 1. La enajenaci\u00f3n de la naturaleza como el surgimiento de lo moderno. 2. El metabolismo de la econom\u00eda pol\u00edtica. 3. El capital como una teor\u00eda del metabolismo. 4. Liebig y El capital<\/em>. 5. \u00bfLos fertilizantes contra la agricultura del robo? 6. La ecolog\u00eda de Marx despu\u00e9s de 1868, y una conclusi\u00f3n. No se ha incluido, lamentablemente, un \u00edndice nominal, la \u00fanica pega de una edici\u00f3n perfecta.<\/p>\n\n\n\n Saito ha tenido la gentileza de escribir un prefacio para la edici\u00f3n en castellano. Con sus palabras: \u00abEsta traducci\u00f3n al castellano es uno de esos maravillosos ejemplos que se suman a otras traducciones en coreano, portugu\u00e9s y franc\u00e9s, y agradezco profundamente la decisi\u00f3n de Bellaterra Edicions de publicarlo, as\u00ed como el ah\u00ednco y la dedicaci\u00f3n de la traductora, Javiera Mondaca<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Sin avanzar apenas nada, sin destripar nada, recojo algunas ideas para abrir el apetito del lector:<\/p>\n\n\n\n 1. Saito apunta que, inicialmente, Marx no fue necesariamente \u00abecol\u00f3gico\u00bb y que a veces parec\u00eda m\u00e1s bien un pensador productivista. Ciertamente \u00absolo despu\u00e9s de un largo y arduo proceso de desarrollar la sofisticaci\u00f3n de su propia econom\u00eda pol\u00edtica, durante el cual estudi\u00f3 con seriedad diversos campos de las ciencias naturales, Marx se volvi\u00f3 totalmente consciente de la necesidad de abordar el problema del desastre ambiental como una limitaci\u00f3n impuesta al proceso de valoraci\u00f3n del capital<\/em>\u00bb. Seg\u00fan Saito y en expresi\u00f3n mejorable, Marx corrigi\u00f3 gradualmente su visi\u00f3n optimista de la dominaci\u00f3n humana de la naturaleza \u00abdespu\u00e9s de su ruptura con la filosof\u00eda en 1845<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n 2. Los cuadernos marxianos, que Saito conoce y ha trabajado en profundidad, son esenciales para entender su cr\u00edtica ecol\u00f3gica al capitalismo. \u00abEl examen cuidadoso de los cuadernos de extractos de Marx no es un trabajo \u201cfilol\u00f3gico\u201d menor y ese an\u00e1lisis nos llevar\u00e1 a dimensiones desconocidas de su cr\u00edtica. Es demasiado pronto para \u201colvidar a Marx\u201d como declar\u00f3 provocativamente Immler. Al final de este estudio, suena m\u00e1s convincente el imperativo opuesto: \u201c\u00a1Marx vive!\u201d<\/em>\u00bb. Los cuadernos de ciencias naturales que ser\u00e1n publicados por primera vez en MEGA2 \u00abpermitir\u00e1n que los estudiosos tracen el surgimiento y desarrollo de la cr\u00edtica ecol\u00f3gica de Marx al capitalismo de una manera m\u00e1s precisa y v\u00edvida, desentra\u00f1ando diversos aspectos desconocidos de su proyecto asombrosamente abarcador de <\/em>El capital\u00bb.<\/p>\n\n\n\n 3. La naturaleza contra el capital<\/em> aspira a una reconstrucci\u00f3n m\u00e1s sistem\u00e1tica<\/em> y completa<\/em> de la cr\u00edtica ecol\u00f3gica de Marx al capitalismo que la realizada anteriormente con el objetivo de refutar los persistentes malentendidos de la ecolog\u00eda de Marx y demostrar su gran importancia te\u00f3rica. En contra de otras interpretaciones, marxistas o no, Saito sostiene que Marx no trat\u00f3 los asuntos ecol\u00f3gicos de manera espor\u00e1dica y marginal.<\/p>\n\n\n\n 4. El autor muestra y enfatiza que las posiciones de Marx en el \u00e1mbito ecol\u00f3gico mantienen una clara continuidad con su cr\u00edtica de la econom\u00eda pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n 5. En su proceso de estudio y profundizaci\u00f3n, \u00abMarx se alej\u00f3 conscientemente de cualquier forma de promete\u00edsmo ingenuo y lleg\u00f3 a considerar las crisis ecol\u00f3gicas como la contradicci\u00f3n fundamental del modo de producci\u00f3n capitalista<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n 6. Desde el punto de vista de Seito, el concepto clave en este contexto es metabolismo (Stoffwechsel<\/em>) que le permite una interpretaci\u00f3n sistem\u00e1tica de la ecolog\u00eda de Marx.<\/p>\n\n\n\n 7. Para Seito no es solo que un motivo ecol\u00f3gico ya sea central en los cuadernos de Marx de 1844 (los Manuscritos econ\u00f3mico y filos\u00f3ficos<\/em>), su tesis es m\u00e1s penetrante: \u00abno es posible comprender al alcance total de su cr\u00edtica de la econom\u00eda pol\u00edtica si se ignora su dimensi\u00f3n ecol\u00f3gica<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n 8. De este modo, la ecolog\u00eda de Marx, se\u00f1ala Saito, no solo constituye un elemento inmanente de su sistema econ\u00f3mico y de su visi\u00f3n emancipadora del socialismo \u00absino que tambi\u00e9n nos entrega uno de los andamiajes metodol\u00f3gicos m\u00e1s \u00fatiles para investigar las crisis ecol\u00f3gicas como la contradicci\u00f3n central del actual sistema hist\u00f3rico de producci\u00f3n y reproducci\u00f3n social. Esta \u201cpreciada herencia\u201d de la teor\u00eda de Marx solo puede entenderse completamente con su ecolog\u00eda<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Aunque el estudio est\u00e1 centrado en la obra de Marx, Saito no se olvida de se\u00f1alar su coincidencia con Engels tambi\u00e9n este punto.<\/p>\n\n\n\n Un peque\u00f1o matiz: Saito usa en ocasiones expresiones como la siguiente \u00abtras la ruptura de Marx con la filosof\u00eda en 1845<\/em>\u00bb, para referirse al inicio de sus estudios econ\u00f3micos. Quiz\u00e1s hubiera sido m\u00e1s ajustado hablar de ruptura con tal o cual corriente filos\u00f3fica, no con la filosof\u00eda. El autor de El capital<\/em> nunca dej\u00f3 de ser un fil\u00f3sofo.<\/p>\n\n\n\n En 2018, Natur gegen Kapital<\/em> (La naturaleza contra el capital<\/em>), gan\u00f3 el Deutscher Memorial Prize, el premio alem\u00e1n m\u00e1s importante de estudios marxistas. Con todo merecimiento.<\/p>\n\n\n\n Los \u00abmercados de futuro\u00bb, la prospectiva de Saito: \u00abla crisis ecol\u00f3gica no podr\u00e1 fin al r\u00e9gimen del capital. Es probable que el capital contin\u00fae acumulando incluso si la crisis se profundiza al punto de destruir todo el planeta y producir globalmente una masa de refugiados ambientales y un supuesto \u201cproletariado ambiental\u201d cuya condici\u00f3n existencia \u2013y no simplemente sus condiciones de trabajo\u2013 ser\u00e1 severamente degradada a causa de la acumulaci\u00f3n capitalista<\/em>\u00bb. La gente rica sobrevivir\u00e1, prosigue Saito, y \u00abel capitalismo de desastre continuar\u00e1 acumulando riqueza a trav\u00e9s de la doctrina del <\/em>shock, mientras que las pobres y futuras generaciones se volver\u00e1n mucho m\u00e1s vulnerables al desastre ambiental, aunque son muchos menos responsables de la crisis<\/em>\u00bb. Esta es la raz\u00f3n, se\u00f1ala, por la que \u00abla justicia ambiental claramente incluye un componente de lucha de clases y el proletariado ambiental necesita surgir como un sujeto revolucionario para proteger su salud, comunidad y ambiente contra el empeoramiento de la crisis econ\u00f3mica y ecol\u00f3gica<\/em>\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Salvador L\u00f3pez Arnal Fuente: Rebeli\u00f3n Una rese\u00f1a ajustada a la importancia de este libro deslumbrante e imprescindible (el t\u00edtulo en castellano traduce el de la original edici\u00f3n alemana; el subt\u00edtulo, en cambio, es el t\u00edtulo original de la edici\u00f3n inglesa en la Monthly Review Press) necesitar\u00eda una revista entera. 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