{"id":8247,"date":"2023-01-29T11:55:31","date_gmt":"2023-01-29T11:55:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/?p=8247"},"modified":"2023-01-29T11:55:32","modified_gmt":"2023-01-29T11:55:32","slug":"panteras-y-patriotas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/?p=8247","title":{"rendered":"Panteras y Patriotas"},"content":{"rendered":"\n

Michael McCanne<\/a><\/p>\n\n\n\n

Fuente: Rebeli\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\n

Esta es la historia de un grupo de blancos pobres de Chicago que se unieron a las Panteras Negras para luchar contra el racismo y el capitalismo.<\/p>\n\n\n\n

En julio de 1969 el Partido Pantera Negra organiz\u00f3 una enorme reuni\u00f3n en Oakland que atrajo a grupos radicales de todo el pa\u00eds. El evento recibi\u00f3 el nombre de Conferencia por un Frente \u00danico contra el Fascismo.<\/p>\n\n\n\n

La tarde del s\u00e1bado, entre los discursos de los representantes del Partido Comunista, la Uni\u00f3n de Campesinos y los Estudiantes por una Sociedad Democr\u00e1tica (ESD), subi\u00f3 al escenario un hombre con un cintur\u00f3n que ten\u00eda una enorme hebilla con pistolas cruzadas. Sus ojos estaban cubiertos por lentes negros, y vest\u00eda una campera y una boina de estilo militar, ambas adornadas con las banderas confederadas.<\/p>\n\n\n\n

\u00abVenimos de un monstruo\u00bb, exclam\u00f3 con profundo acento sure\u00f1o. \u00abY en Chicago las garras del monstruo est\u00e1n desgarrando la carne de los pobres y oprimidos, los negros del sur y del oeste; los marrones del norte; y los rojos y los amarillos; y s\u00ed, tambi\u00e9n los blancos, los blancos oprimidos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El nombre del orador era William \u00abel Pastor\u00bb Fesperman, y pertenec\u00eda a la Organizaci\u00f3n de J\u00f3venes Patriotas, formada por hombres j\u00f3venes del norte pobre de Chicago. Su misi\u00f3n era organizar a los blancos pobres y defenderse, en solidaridad con las comunidades de personas de color.<\/p>\n\n\n\n

Aunque la organizaci\u00f3n sobrevivi\u00f3 apenas unos a\u00f1os, ilustr\u00f3 una idea importante: que los blancos despose\u00eddos pod\u00edan liberarse de las cadenas del racismo y luchar junto a negros y marrones para crear una sociedad nueva.<\/p>\n\n\n\n

Muchas d\u00e9cadas despu\u00e9s, los J\u00f3venes Patriotas y su \u00abCoalici\u00f3n Arcoiris\u00bb siguen siendo un modelo para la pol\u00edtica de izquierda.<\/p>\n\n\n\n

\u00abR\u00fastico Harlem\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los J\u00f3venes Patriotas nacieron en Uptown, barrio pobre densamente poblado por blancos que hab\u00edan migrado desde el Sur despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial. Muchos llegaron escapando de la moribunda industria del carb\u00f3n de Appalachia, y trajeron su cultura: los bares exhib\u00edan banderas confederadas y la m\u00fasica country retumbaba en las salas de pool. A mediados de los a\u00f1os 1960, los diarios locales se refer\u00edan al barrio como el \u00abR\u00fastico Harlem\u00bb y lo describ\u00edan como una cuna del crimen y la depravaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Hy Thurman era uno de los t\u00edpicos j\u00f3venes del barrio. Se hab\u00eda criado en Dayton, Tennessee. Toda su familia hab\u00eda trabajado en el campo cosechando frijoles, ma\u00edz y frutillas. La pobreza fue un freno a la juventud de Hy. \u00abMi mam\u00e1 y mi hermana m\u00e1s grande usaban el mismo talle de zapatos\u00bb, recuerda en una entrevista, \u00abpero solo ten\u00edan un par decente. Mi hermana lo usaba para ir a la escuela y, cuando volv\u00eda a casa, mi mam\u00e1 lo usaba para ir al centro\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Su hermano m\u00e1s grande, Rex, parti\u00f3 con rumbo a Chicago en la misma \u00e9poca en que Hy abandon\u00f3 noveno grado. En 1967, Hy sigui\u00f3 a su hermano hacia el norte. \u00abPens\u00e1bamos que Chicago era una especie de tierra prometida\u00bb, dice. \u00abEra el lugar donde podr\u00edamos encontrar un nuevo comienzo. Pero no tard\u00e9 en darme cuenta de que no era as\u00ed\u00bb. Cuando Hy consegu\u00eda trabajo, eran siempre empleos de corto plazo y por jornada. Cuando no consegu\u00eda, vend\u00eda su sangre para sobrevivir.<\/p>\n\n\n\n

Cuando Hy lleg\u00f3 a Uptown, su hermano se hab\u00eda unido a una pandilla llamada los Goodfellows, [buenos muchachos], que hac\u00eda poco tiempo hab\u00eda desarrollado v\u00ednculos con la organizaci\u00f3n comunitaria Jobs o Income Now (JOIN). Iniciativa del SDS, JOIN reclamaba cosas como derecho a la vivienda y reformas de bienestar. Luchaba contra la expansiva m\u00e1quina pol\u00edtica de J. Daley, que se serv\u00eda del clientelismo y de la violencia policial para controlar a los residentes y promover la gentrificaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Organizarse contra el acoso policial era la prioridad de los Goodfellows: los j\u00f3venes enfrentaban detenciones constantes, allanamientos y golpizas de los oficiales de la zona. Los activistas del SDS ped\u00edan cautela, pero aun as\u00ed, en agosto de 1966, colaboraron con los Goodfellows en la organizaci\u00f3n de una marcha hacia la estaci\u00f3n de polic\u00eda del barrio. En esta movilizaci\u00f3n participaron casi trescientos vecinos.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, la polic\u00eda respondi\u00f3 r\u00e1pidamente: allan\u00f3 la oficina de JOIN y una iglesia que simpatizaba con la acci\u00f3n. Pocos d\u00edas despu\u00e9s, un polic\u00eda mat\u00f3 al hermano de uno de los Goodfellows, dispar\u00e1ndole en la espalda mientras hu\u00eda de una pelea.<\/p>\n\n\n\n

La marcha y sus consecuencias agitaron todav\u00eda m\u00e1s los v\u00ednculos de por s\u00ed bastante complejos de JOIN. Sofocados por los militantes del SDS, que casi siempre proven\u00edan de la clase media, los Goodfellows decidieron avanzar solos y fundaron la Organizaci\u00f3n de J\u00f3venes Patriotas: el movimiento, proclamaban con orgullo, de los \u00abr\u00fasticos\u00bb. Bosquejaron un programa de once puntos y adoptaron sus s\u00edmbolos: la bandera confederada, m\u00e1s el complemento de unos pines de poder negro prendidos sobre la solapa de las camperas.<\/p>\n\n\n\n

Pronto, Thurman, su hermano y otros patriotas empezaron a recorrer los bares y las salas de pool de Uptown, reclutando a miembros de las pandillas y difundiendo su doctrina de autodeterminaci\u00f3n r\u00fastica, una mezcla entre Hank Williams y Frantz Fanon.<\/p>\n\n\n\n

La original Coalici\u00f3n Arco\u00edris<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el oto\u00f1o de 1968, una iglesia metodista invit\u00f3 a los j\u00f3venes patriotas a presentar su obra junto a Bob Lee, del Partido Pantera Negra de Illinois. La audiencia \u2014en su mayor\u00eda blancos y liberales de clase media\u2014 mostraron cierta curiosidad por las Panteras, pero fueron definitivamente hostiles con los Patriotas. Lee nunca hab\u00eda visto nada parecido: blancos atacando a blancos pobres. Entonces tom\u00f3 la palabra en defensa de los Patriotas. Despu\u00e9s sugiri\u00f3 que ambos grupos empezaran a colaborar.<\/p>\n\n\n\n

Era un proyecto ambicioso. En aquella \u00e9poca, como ahora, Chicago estaba n\u00edtidamente segregado seg\u00fan l\u00edneas raciales y \u00e9tnicas. Lee pas\u00f3 tres semanas en Uptown intentando conocer a los Patriotas y a sus vecinos antes de comentarle la idea de una alianza a Fred Hampton, jefe de las Panteras de Illinois.<\/p>\n\n\n\n

Pero Hampton se entusiasm\u00f3 con la propuesta de Lee, y bautiz\u00f3 la naciente alianza con el nombre \u00abCoalici\u00f3n Arco\u00edris\u00bb. Hasta acept\u00f3 que los patriotas utilizaran la bandera confederada. Seg\u00fan Thurman, Hampton dijo: \u00abSi podemos usarla para organizarnos, si podemos usarla para sumar m\u00e1s gente, tenemos que hacerlo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

A partir de este primer encuentro, la Coalici\u00f3n Arco\u00edris creci\u00f3 hasta incluir a los J\u00f3venes Se\u00f1ores, un grupo portorrique\u00f1o bastante radicalizado. Reclutando personas de las j\u00f3venes pandillas, la coalici\u00f3n intent\u00f3 organizarse en funci\u00f3n de ciertos puntos de solidaridad como la resistencia contra la violencia policial y la pobreza. Organizaban manifestaciones en Grant Park denunciando el programa de gentrificaci\u00f3n, pobreza y violencia policial del alcalde Daley. Ocupaban edificios para exigir mejor atenci\u00f3n sanitaria y vivienda digna para sus compa\u00f1eros.<\/p>\n\n\n\n

Los J\u00f3venes Patriotas tambi\u00e9n crecieron y sumaron muchos miembros \u2014entre ellos, el Pastor\u00bbFesperman, cuyas aptitudes ret\u00f3ricas ayudaron a llevar el mensaje de los patriotas a audiencias m\u00e1s amplias\u2014 y establecieron relaciones con la comunidad de indios americanos de Uptown. Fundaron un comedor y una cl\u00ednica en el barrio, aplicando las ense\u00f1anzas de las Panteras Negras que consideraban esencial la provisi\u00f3n de servicios b\u00e1sicos en los barrios desfavorecidos.<\/p>\n\n\n\n

El gobierno de Daley sab\u00eda reconocer una amenaza. Por eso no tard\u00f3 en reprimir la reciente coalici\u00f3n. El Departamento de Polic\u00eda de Chicago clausur\u00f3 el comedor de los Patriotas y presion\u00f3 al due\u00f1o para cerrar la cl\u00ednica. Los oficiales colaboraron con el FBI para infiltrarse y perturbar el desarrollo de la coalici\u00f3n interracial.<\/p>\n\n\n\n

Y despu\u00e9s vino la peor parte. El 4 de diciembre, cinco meses despu\u00e9s de la conferencia de Oakland, un destacamento de la polic\u00eda de Chicago que operaba como fuerza de tareas especial a cargo del fiscal del distrito, asalt\u00f3 la casa de Hampton en la madrugada y lo asesin\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Su muerte tuvo consecuencias devastadoras en el movimiento y propag\u00f3 el miedo en todo Chicago.<\/p>\n\n\n\n

Thurman y los otros Patriotas pasaron a la clandestinidad. \u00abNadie sab\u00eda qu\u00e9 estaba pasando\u00bb, dice refiri\u00e9ndose a los d\u00edas que siguieron al asesinato. \u00abNo sab\u00edamos si estaban viniendo por nosotros\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El asesinato de Hampton tambi\u00e9n profundiz\u00f3 las tensiones dentro del grupo, que ya estaba bastante dividido. Fesperman y la direcci\u00f3n de las Panteras quer\u00edan que los patriotas empezaran a organizarse a nivel nacional, pero los Patriotas insist\u00edan en trabajar a nivel local.<\/p>\n\n\n\n

En 1970, Fesperman avanz\u00f3 por su cuenta y fund\u00f3 el Partido Patriota, con el que fund\u00f3 varios locales en Nueva York y organiz\u00f3 secciones en todo el pa\u00eds. Pero la represi\u00f3n no lo dej\u00f3 en paz. La polic\u00eda allan\u00f3 y clausur\u00f3 todos sus locales.<\/p>\n\n\n\n

En Chicago, la polic\u00eda acus\u00f3 a los J\u00f3venes Patriotas de planificar un bombardeo y detuvo a sis dirigentes. Tambi\u00e9n detuvieron a personas que participaban de las actividades de la iglesia local y de los distintos grupos del barrio. Los que no fueron arrestados tuvieron que esconderse, y muchos dieron un paso al costado. Fue el fin de la experiencia de los Patriotas.<\/p>\n\n\n\n

Pero el nombre de la Coalici\u00f3n Arco\u00edris perdur\u00f3, y acaso tambi\u00e9n su forma. En 1983, siguiendo el modelo de coalici\u00f3n interracial, Harold Washington esquiv\u00f3 la m\u00e1quina de Daley y se convirti\u00f3 en el primer alcalde negro de la ciudad. Jesse Jackson se apropi\u00f3 del nombre y del enfoque con la organizaci\u00f3n que surgi\u00f3 de su campa\u00f1a presidencial de 1984, que lo acompa\u00f1\u00f3 hasta 1988. David Axelrod, aplicando lo que hab\u00eda aprendido en sus campa\u00f1as por la reelecci\u00f3n en Washington en 1987, hizo algunos ajustes y utiliz\u00f3 la misma estrategia para hacer que Obama fuera elegido presidente.<\/p>\n\n\n\n

Pero aunque las tendencias dominantes del Partido Dem\u00f3crata, como la de Axelrod, utilizaron a grandes rasgos la estrategia, abandonaron el tema de la solidaridad de clase. Impulsaron una pol\u00edtica que promov\u00eda la mezcla de colores y etnias, pero pocos beneficios materiales, por no decir nada sobre un cambio social radical.<\/p>\n\n\n\n

Un camino distinto<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde las elecciones de noviembre viene desarroll\u00e1ndose una lucha sobre la clase y la raza que es tan mordaz como err\u00f3nea. Los J\u00f3venes Patriotas y sus compa\u00f1eros mostraron que exist\u00eda otro camino.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa Coalici\u00f3n Arco\u00edris apuntaba a una pol\u00edtica identitaria\u00bb, dice el investigador Jakobi Williams, autor de From the Bullet to the Ballot: The Illinois Chapter of the Black Panther Party and Radical Coalition Politics in Chicago<\/em><\/a>. \u00abNing\u00fan compa\u00f1ero ten\u00eda que abandonar su identidad. Solo ten\u00eda que usarla como un modo para tender puentes y formar alianzas vinculadas con la pobreza, o con cualquier otro tema que considerara importante\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Aunque tuvieron una vida corta, los J\u00f3venes Patriotas y la Coalici\u00f3n Arco\u00edris nos mostraron que los movimientos de la clase obrera pueden superar divisiones significativas (hasta banderas confederadas) y confluir alrededor de temas como la pobreza, la corrupci\u00f3n y la violencia policial. La tenaz resistencia que tuvieron que ejercer contra las \u00e9lites, tanto liberales como conservadoras, destaca la potencia de este proyecto revolucionario.<\/p>\n\n\n\n

Hace pocos a\u00f1os, Hy Thurman retom\u00f3 la organizaci\u00f3n de dos secciones de los J\u00f3venes Patriotas en Alabama, y atrajo una importante camada de j\u00f3venes. Un grupo multirracial de adolescentes de veintitantos, despu\u00e9s de escuchar la historia de Thurman, se unieron y empezaron a colaborar. Thurman tambi\u00e9n retom\u00f3 el v\u00ednculo con Chuck Armsbury, exmiembro del Partido Patriota que vive en la zona rural del estado de Washington. Su objetivo es revivir la organizaci\u00f3n como un ant\u00eddoto contra la desesperanza que azota los barrios blancos pobres y trabajadores.<\/p>\n\n\n\n

Es una tarea ambiciosa, pero es evidente que Fred Hampton y el Pastor Fesperman estar\u00edan orgullosos.
<\/p>\n\n\n\n

TRADUCCI\u00d3N: VALENT\u00cdN HUARTE<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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