{"id":8542,"date":"2023-04-28T00:33:08","date_gmt":"2023-04-28T00:33:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/?p=8542"},"modified":"2023-04-28T00:33:09","modified_gmt":"2023-04-28T00:33:09","slug":"como-puedo-convertirme-en-un-filosofo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/?p=8542","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo puedo convertirme en un fil\u00f3sofo?"},"content":{"rendered":"\n<p><a href=\"http:\/\/fcoumpierrezblogspotcom.blogspot.com\/2023\/04\/como-puedo-convertirme-en-un-filosofo.html\">Francisco Umpi\u00e9rrez S\u00e1nchez<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Mi inclinaci\u00f3n hacia la filosof\u00eda se inici\u00f3 cuando ten\u00eda 23 a\u00f1os, hac\u00eda la mili en Melilla, y lo hice de la mano de Nietzsche. Ya de regreso al barrio de San Jos\u00e9, en Las Palmas de Gran Canaria, me angustiaba vivir en un sitio tan perif\u00e9rico, aislado de las instituciones acad\u00e9micas y de las grandes metr\u00f3polis de Europa. Cuando ten\u00eda 25 a\u00f1os, me pregunt\u00e9: \u00bfC\u00f3mo ser\u00eda posible que, viviendo en un lugar tan aislado y llevando una vida personal con tantas limitaciones culturales, pudiera convertirme en un fil\u00f3sofo? Me alivi\u00f3 en principio una idea de Nietzsche: el fil\u00f3sofo es una especie que puede brotar en cualquier lugar. Despu\u00e9s vino en mi socorro Marx. Me iluminaron dos de sus obras filos\u00f3ficamente m\u00e1s grandiosas -de las que particip\u00f3 tambi\u00e9n Engels-: La ideolog\u00eda alemana y La Sagrada Familia. Ah\u00ed aprend\u00ed que el mercado mundial creaba personas hist\u00f3rico universales. Ya no me sent\u00eda ni pensaba tan aislado. Despu\u00e9s ca\u00ed en la cuenta de la suerte cultural de la que dispon\u00eda: vivo en Europa y hago uso de una de las lenguas m\u00e1s universales del mundo, y tengo acceso a una cantidad ingente de libros de los grandes pensadores del mundo filos\u00f3fico, del mundo cient\u00edfico y del mundo literario. Ya no me sent\u00eda tan vac\u00edo ni tan abandonado. Y, por \u00faltimo, comprend\u00ed que, si me sumerg\u00eda en la gran corriente del movimiento socialista mundial, del que formaba parte desde los 18 a\u00f1os, aunque yo intelectualmente y socialmente fuera peque\u00f1o, formar\u00eda parte de una gran fuerza social. As\u00ed super\u00e9 mi conciencia de aislamiento y de peque\u00f1ez.<\/p>\n\n\n\n<p>En la introducci\u00f3n a Lecciones sobre la Historia de la Filosof\u00eda, dice Hegel, refiri\u00e9ndose a los fil\u00f3sofos: \u201c\u2026aqu\u00ed las creaciones son tanto mejores cuanto menos imputables son, por sus m\u00e9ritos o su responsabilidad, al individuo, cuanto m\u00e1s corresponde al pensamiento libre, al car\u00e1cter general del ser humano como tal ser humano, cuanto m\u00e1s se ve tras ellas, como sujeto creador, al pensamiento mismo, que no es patrimonio exclusivo de nadie\u201d. Supone esta idea de Hegel un pensamiento absolutamente liberador: debo dejar que act\u00fae en m\u00ed tres cosas: el pensamiento libre, el car\u00e1cter general del ser humano como tal ser humano, y el pensamiento mismo. S\u00e9 que alguien o muchos dir\u00e1n que eso de \u201cel pensamiento mismo\u201d suena a idealismo. Pero no es as\u00ed: ya Engels nos advirti\u00f3 en la Recensi\u00f3n a La Contribuci\u00f3n a la cr\u00edtica de la Econom\u00eda Pol\u00edtica, de lo siguiente: \u201cLo que pon\u00eda al modo discursivo de Hegel por encima del de todos los dem\u00e1s fil\u00f3sofos era el formidable sentido hist\u00f3rico que lo animaba. Por muy abstracta e idealista que fuese su forma, el desarrollo de sus ideas marchaba siempre paralelamente con el desarrollo de la historia\u201d. As\u00ed que no veamos con los ojos del filisteo las ideas de Hegel, sino con los ojos de Engels: forma idealista con contenido hist\u00f3rico, esto es, con contenido materialista.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero lo que significa la expresi\u00f3n \u201cel pensamiento mismo\u201d lo aclara muy bien el propio Hegel, algunos renglones m\u00e1s arriba, en el texto antes referido: \u201cLa historia de la filosof\u00eda despliega ante nosotros la sucesi\u00f3n de los nobles esp\u00edritus, la galer\u00eda de los h\u00e9roes de la raz\u00f3n pensante, que, sostenidos por la fuerza de esta raz\u00f3n, han sabido penetrar en la esencia de las cosas, de la naturaleza y del esp\u00edritu, en la esencia de Dios, y que han ido acumulando con su esfuerzo, para nosotros, el m\u00e1s grande de los tesoros, que es el del conocimiento racional\u201d. De ah\u00ed que me haya vuelto hegeliano, por una parte, por su materialismo hist\u00f3rico, y, por otra parte, porque hace de lo social, de lo general y universal, la esencia principal de la vida humana y no el limitado y mezquino inter\u00e9s individual.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Francisco Umpi\u00e9rrez S\u00e1nchez Mi inclinaci\u00f3n hacia la filosof\u00eda se inici\u00f3 cuando ten\u00eda 23 a\u00f1os, hac\u00eda la mili en Melilla, y lo hice de la mano de Nietzsche. 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